ایستادگان



 


نظر دکتر شریعتی در مورد ولایت فقیه

نظر دکتر شریعتی در مورد ولایت فقیه

به نقل از پایگاه خبری تحلیلی 598 :

به گزارش رجانیوز، امیرحسین ثابتی در وبلاگ شخصی خود نوشته است:

29 خرداد 90، سی و چهارمین سالگرد مرحوم شریعتی است. شخصیتی که به اندازه کافی موافق و مخالف داشته و دارد و همیشه یک پای دعواهای سنتی سیاسیون و روشنفکرن 3 دهه پس از انقلاب بوده است.

طبیعتا شریعتی نه بدون اشتباه بوده و نه 100% باطل، اما جدای از همه این مباحث که فرصت جداگانه ای می طلبد به نظر می رسد هنوز بخش هایی از تفکر وی که برای نسل امروز قابل استفاده می باشد ناشناخته مانده است. لذا بخشهایی از اشارات مسقیم وی پیرامون مبحث "ولایت فقیه" عینا نقل می شود:

« با آغاز دوران غیبت بزرگ و خاتمه کار نُواب انتصابی - که امام به وسیله آنها، در نهان، بر مردم خویش حکم می راند و مردم، از طریق این بابهای تعیین شده، با شخص رهبر تماس داشتند و وظیفه اجتماعی خود را از او کسب می کردند و حقیقت اعتقادی مذهب خویش را از او می پرسیدند - رابطه قطع می شود و مسئولیت امام به مردم واگذار می شود و دوران انتصاب پایان می گیرد و عصر انتخاب فرا می رسد.

" توقیع (فرمان) ِ مشهور امام –که پیش از ورود به دوران غیبت بزرگ صادر شده است- نظام ویژه ای را که جانشین ِ نظام ِ امامت می شود ، بدین گونه اعلام می دارد:

"فَامّا الحَوادث الواقِعَه ، فارجِعوا فیها اِلی رُواةِ احادیثُنا ، فَانّهُم حُجَتی عَلَیکُم وَ اَنا حُجَتُ الله عَلَیهِم"
"اما دربارۀ پدیده ها و رویدادهایی که در مسیر زمان و در طی تحولات و تغییرات اجتماعی وقوع می یابد، به راویان سخن ما - دانشمندان و متفکرانی که به سخنان ما ، هم دانایند و هم آشنا - رجوع کنید ، که آنان حجت منند بر شما و من حجت خدایم بر ایشان"

اما اینها چه کسانی اند ؟ و چگونه و چرا انتخاب می شوند ؟

ضوابط و شرایط ِ انتخاب آنان را امام صادق علیه السلام برای توده مردم اعلام کرده است :

"امّا، مَن کانَ مِن الفُقَهاء صائِناً لِنَفسِه، حافِظاً لِدینه، مُخالفاً لِهواهُ، مطیعاً لامر مولاه، فللعوام اَن یُقَلّدوه"

"اما ، از دین شناسان، آنکه نگهدار و خویشتنش بود، نگهبان ایمانش، مخالف هوسش، فرمانبردار خدا و مطیع امر مولایش، بر توده مردم است که تقلیدش کنند"

تقلید نه تنها با تعقل ناسازگار نیست، اساساً کار عقل این است که هر گاه نمی داند، از آنکه می داند تقلید می کند و لازمه عقل این است که در این جا خود را نفی کند و عقل آگاه را جانشین خود کند. بیمار خردمند کسی است که در برابر طبیب متخصص خردمندی نکند. چه ، خردمندی کردن در اینجا بی خردی است و اقتضای تعقل، تعبد است و تقلید. مهندس، طبیب، حقوقدان و رهبر یک تشکیلات انقلابی یا حزبی، همیشه تربیت شده ترین و فهمیده ترین افراد را در میان مراجعان و اعضای خود مطیعتر و مجری تر از همه یافته اند. زیرا شعور، این فضلیت علمی و عقلی را به آنان آموخته است که ابراز فضل در آنچه نمی دانند، فضولی است و این شیوه عقل است که در یک رشته علمی، از متخصص تقلید کند و این قانونی است که در همه رشته های زندگی جاری است و هر جامعه ای که پیشرفته تر و متمدن تر است، اصل تقلید و تخصص در آن استوار تر و مشخص تر است.

بنابر این می بینیم که در این دوره غیبت کبرا یک نظام انتخاباتی خاص به وجود می آید و آن یک انتخابات دموکراتیک است برای رهبر ... گر چه این انتخاب شونده به وسیله مردم انتخاب می شود ، اما در برابر امام مسئول است و در برابر مردم نیز. بر خلاف دموکراسی که منتخب به وسیله مردم، فقط در برابر خود مردم که انتخاب کنندگان و موکلین او هستند مسئول است .

این است که مردم ، نایب عام را خودشان، با تشخیص و آرای خودشان، بر اساس این ضوابط انتخاب کرده و رهبری او را می پذیرند، و او را جانشین امام تلقی می کنند و این جانشین امام در برابر امام و مکتب او مسئول است یعنی بر خلاف نماینده ای که با نظام دموکراتیک انتخاب شده ، مسئول این نیست که ایده ها و ایده آلها و نیازهای مردمی که او را انتخاب کرده اند بر آورده کند، بلکه مسئول است که مردم را بر اساس قانون و مکتبی که امام و رهبر و هدایت کننده آن مکتب است هدایت کرده و آنها را بر اساس آن مکتب تغییر و پرورش دهد.

البته این انتخاب که یک "انتخاب مُقُیّدی است، به این معنی نیست که همه مردم بیایند رای بدهند و هر کس آرایش بیشتر بود، به جانشینی امام منتخب شود و در مسند نیابت امام قرار گیرد، بلکه چون این فرد یک شخصیت اجتماعی است و در عین حال یک شخصیت علمی، بنابراین توده نا آشنا با علم، خود به خود شایستگی انتخاب او را ندارند و عقل حکم می کند کسانی که آگاهی و علم دارند و می دانند که عالم ترین و متخصص ترین و آشنا ترین فرد به این مکتب کیست، یعنی عالِم شناسان به این انتخاب مبادرت ورزند و مردم هم که خود به خود با فضلا و و روحانیان و علمای مذهب خودشان تماس و به آنها اعتماد دارند و از آنها پیروی می کنند، طبعاً رای آنها را برای انتخاب نایب امام می پذیرند و این یک انتخاب طبیعی است، همان طور که درباره متخصصان دیگر این کار را می کنیم، مثلاً من که بیماری قلب دارم و شخصاً هیچ گونه آگاهی طبی ندارم، بزرگ ترین متخصص قلب را خودم انتخاب نمی کنم و معمولاً از دانشجویان پزشکی، اطبا، داروسازان و یا کسانی که آگاهی به این مسایل دارند استخبار می کنم که بهترین متخصص قلب کیست و بنابر اعتقادی که به ایشان دارم، رای ایشان را به عنوان رای خودم می پذیرم ؛ یک نوع انتخابات دو درجه ای طبیعی.

این امام، در دوره غیبت، مسئولیت هدایت خلق و پیروانش را برعهده علمای روشن و پاک و آگاهان برمذهب خود می گذارد تاظهورش فرا رسد و آن هنگامی است که رژیم های حاکم و نظام های اجتماعی در سراسر زندگی انسان ها به حضیض فساد رسیده باشد."

کتاب انتظار مذهب اعتراض، صفحات 24 الی 29.



نظرات 2 نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 8:28 AM
یکشنبه، 29 خرداد هزار و سیصد و نود

هر عاشقی شام و سحر یاد رخ یارش کند

هر عاشقی  شام و سحر یاد رخ یارش کند

خوشتر ز خورشید فلک روشن شب تارش کند

شخصیت انسان مؤمن باید شخصیت گناه‌گریز باشد. در اصطلاح روایات به گناه گریزی، «ورع» گفته می‌شود که بهترین نوع آن «اَلْوَرَعُ فِی الْخَلََواتِ» است. این که انسان در خلوت‌ها، خود را از گناه نگاه دارد، بهترین نوع ورع است.

این شخصیت به آسانی شکل نمی‌گیرد، بلکه عوامل متعدّدی باید دست به دست هم بدهند تا چنین حالتی در انسان ایجاد شود. یکی از این عوامل، «مراقبه» است. مرتبه اوّل مراقبه نیز این است که خداوند را در همه حال حاضر و ناظر ببینیم. در مرتبه بعدی، می‌بایست خود را در محضر خدا ببینیم و در گام بعد باید کاری که فقط برای خداست، انجام دهیم و از غیر خدا بپرهیزیم.

کرامت نفس، یک نوع روحیّه و حالت نفسانی است که از درون، انسان را با شرافت نگاه می‌دارد. برخی انسان‌ها بسیار ارزان و کم‌قیمت هستند و زود به گناه می‌افتند. آن‌ها، این کرامت را در وجود خود نشناخته‌اند.

راه خدایی و راه بی‌خدایی با هم جمع نمی‌شود. ممکن است انسان روزهای اوّل و دوّم گمان کند که خدا و خرما، هر دو را دارد، ولی سرانجام در خواهد یافت که مسیرها جداست. هنگامی که آدمی غیر خدا را به کارهای خود راه داد، به طور تدریجی از مسیر قرآن و اهل‌بیت (علیهم السلام) جدا خواهد شد. برخی از افرادی که سنگ تمدّن غرب را به سینه می‌زنند و به امام حسین (علیه السلام) و برنامه‌هایش توهین می‌کنند، از همان ابتدا انسان‌های نانجیبی نبوده‌اند. بسیاری سابقه انقلابی و فعّالیت در مسجد و حسینیه داشته‌اند. ما اکنون از نام اباعبدالله (علیه السلام) لذّت می‌بریم؛ امّا وقتی گناه کردیم، آهسته آهسته از راه او جدا می‌شویم. این به اختیار خود ماست. از آغاز اگر «نه» بگوییم، کار آسان می‌شود.

ما مسلمان هستیم و چیزهایی داریم که برخی، از آن‌ها بی‌بهره‌اند و می‌خواهند ما هم آن‌ها را از دست بدهیم. از این رو باید برای آن چه که خداوند به ما عطا کرده است، ارزش قائل باشیم. باید توفیق حضور در جلسه روضه امام حسین (علیه السلام) و گریه بر آن حضرت را قدر بدانیم. اگر این طور شد، ممکن است روزی حضور امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) را حس کنیم

فردی می‌گوید از امام (علیه السلام) پرسیدم: «منظور از آیه«إِلَّا مَنْ أَتَی اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»؛1 مگر کسی که با قلب سلیم به سوی خدا بیاید، چیست؟» فرمود:

«اَلْقَلْبُ السَّلیِمُ الَّذِی یَلْقی رَبَّهُ وَ لَیْسَ فیهِ أَحَدٌ سِواهُ»؛2

دل سالم، آن دلی است که نزد خدا آید و جز او درآن نباشد

اثر غفلت از یاد خداوند

یکی از اموری که انسان را به شیطان دچار می‌کند، غفلت از یاد و ذکر خداوند است که شیطان را بر قلب و روح آدمی حاکم می‌کند. کسانی که ولایت شیطان را می‌پذیرند، تدبیر و ولایت الهی از آن‌ها برداشته می‌شود. ولایت الهی به دو گونه خاصّ و عامّ است. ولایت عامّ، ولایت بر همه موجودات عالم است و ولایت خاصّ، مخصوص مؤمنین است که خداوند تدبیر امور آن‌ها را خودش بر عهده می‌گیرد و کسی که ولایت شیطان را پذیرفت و از ولایت خاصّ خدا محروم می‌شود و یا به بیان دیگر کسی که تحت ولایت خداوند نرود، تحت ولایت شیطان قرار خواهد گرفت.

چه بسیار کسانی که از این دنیا رفته‌اند و آرزوی لحظه‌ای زندگی دوباره و عبادت خدا را دارند




یک شب هزار شب نمی‌شود؟

برخی در مجالس گناه شرکت می‌کنند و یا کاری را انجام داده و می‌گویند یک مرتبه یا یک شب است و یک شب هم هزار شب نمی‌شود! ابن ملجم هم یک مرتبه امام علی (علیه السلام) را کشت و شمر هم یک بار سر امام حسین (علیه السلام) را برید. گناهان یک به یک جمع می‌شود. این توجیه نمی‌تواند مجوّز گناه ما باشد. چه ضمانتی وجود دارد که در آن شب و آن لحظه نمیریم؟! اگر کسی گناه کند و در همان لحظه گناه بمیرد، کافر از دنیا رفته است. باید از گناهان فراری باشیم و شایسته است که هر وقت از گناه فرار کردیم، سجده شکر کنیم و از خدا بخواهیم، کاری کند تا دیگر زمینه گناه برای ما فراهم نشود و اگر کسی زمینه‌اش را فراهم کرد، خداوند دستمان را بگیرد تا آلوده به معصیت نشویم و از روی امام زمان (ارواحنافداه) شرمنده نباشیم
 
بر گرفته از سایت تبیان
الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم



نظرات 2 نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 3:58 AM
چهارشنبه، 11 خرداد هزار و سیصد و نود

نماز شب

نماز شب


دوستانی که خجالتی هستند و دوست دارند  در مورد نماز شب ، اعم از

کیفیت نماز شب و یا احکام و فواید و فضایل و ... نماز شب بیشتر بدانند نرم

افزار کم حجم زیر که حجمی حدود 3 مگا بایت دارد  و نیاز به نصب هم ندارد و

از سایت شیعه ها گرفتم رو از لینک زیر دانلود کنند .......التماس دعای فرج

لینک دانلود



نظرات 4 نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 8:26 AM
شنبه، 7 خرداد هزار و سیصد و نود

جملات قصار قسمت هفتم

جملاق قصار قسمت هفتم



ادامه مطلب نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 8:17 AM
پنجشنبه، 5 خرداد هزار و سیصد و نود

جملات قصار قسمت ششم

جملات قصار قسمت ششم



نظرات 2 ادامه مطلب نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 3:45 AM
پنجشنبه، 5 خرداد هزار و سیصد و نود

جملات قصار قسمت پنجم

جملات قصار قسمت پنجم



نظرات 4 ادامه مطلب نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 11:03 PM
چهارشنبه، 4 خرداد هزار و سیصد و نود

جملات قصار قسمت چهارم

جملات قصار قسمت چهارم



نظرات 1 ادامه مطلب نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در ساعت 9:23 AM
یکشنبه، 1 خرداد هزار و سیصد و نود